Cheikh Mohamed Sayed Tantaoui, grand imam d'Al-Azhar en Egypte, la plus haute institution d'enseignement de l'islam sunnite, est décédé mercredi en Arabie saoudite d'une crise cardiaque, ont annoncé les médias officiels égyptiens.
Modéré, proche du pouvoir mais aussi controversé, âgé de 81 ans, il est décédé dans la matinée d'une attaque foudroyante, alors qu'il se trouvait à l'aéroport de Ryad pour regagner Le Caire. 

Le religieux était en Arabie saoudite pour assister à la remise du prix international du roi Fayçal mardi soir.
La télévision égyptienne a diffusé des images de la mosquée d'Al-Azhar sur fond de musique solennelle après l'annonce de sa disparition.
Il doit être inhumé à Médine (Arabie saoudite), l'une des grandes villes saintes de l'islam, a indiqué l'un de ses fils.
"Le monde islamique et arabe perdent un homme de savoir et un jurisconsulte qui s'était consacré à tout ce qui pouvait être bon pour l'islam et pour les musulmans", a déclaré la direction d'Al-Azhar dans un communiqué.
Homme d'allure discrète, portant une barbe courte et habitué à parler à voix basse, l'imam Tantaoui avait été nommé en mars 1996 par le président Hosni Moubarak à la tête de la prestigieuse institution, considérée comme le premier lieu d'enseignement de l'islam sunnite dans le monde et un centre important de diffusion de fatwas (décrets religieux) destinées au monde sunnite.
L'université d'Al-Azhar, attachée à la mosquée du même nom dans le vieux Caire islamique, a été fondée au Xe siècle et accueille des étudiants de l'ensemble du monde musulman.
"C'était un homme d'une grande piété, un homme saint, une référence pour l'Egypte comme pour tout le monde sunnite", estime Mohammad Abd el Saleh, un retraité du quartier d'Al-Azhar.
"Je l'aimais énormément, mais certains Egyptiens n'appréciaient pas que Tantaoui s'immisce dans les affaires politiques du pays", relevait en revanche Mohammad el Hizbi, un jeune Indonésien étudiant à cette université.
L'enseignement d'Al-Azhar est censé faire contrepoids à la montée de l'islam radical.
Cheikh Tantaoui a ainsi à plusieurs reprises pris des positions modérées sur des questions religieuses sensibles, dans un pays de plus en plus gagné par un islam rigoriste inspiré par les Frères musulmans et le salafisme.
En octobre, il avait soulevé une vive controverse en affirmant que le niqab, ou voile intégral, qui ne laisse voir que les yeux des femmes, n'était "qu'une tradition", pas une obligation religieuse.
Il a également condamné le terrorisme et estimait que "l'extémisme est l'ennemi de l'islam".
Il s'est par le passé également opposé à l'excision des fillettes, que son prédécesseur, l'ultra-conservateur cheikh Gad al Haq, approuvait.
En 2008, il avait été critiqué pour une poignée de main avec le président israélien Shimon Peres lors d'une conférence à New York. Il avait à l'époque affirmé ne pas savoir à qui il serrait la main.
Son autorité souffrait toutefois aux yeux de nombreux fidèles de sa proximité avec le pouvoir, et de la montée en puissance des Frères musulmans, première force d'opposition du pays.
Diplômé de la Faculté de théologie en 1966, il a écrit un grand nombre de livres sur l'interprétation du Coran.
Il est né en 1928 dans le village de Salim, dans la province de Sohag, à 290 km au sud du Caire.
Le religieux, diabétique, avait déjà souffert de problèmes cardiaques. Il avait dû subir la pose d'un cathéter en 2006, et avait été hospitalisé en 2008 pour une thrombose à une jambe.

AFP

LAGOS - Au moins 500 personnes ont été tuées dans des violences ethniques dimanche près de Jos, dans le centre du Nigeria, a déclaré lundi à l'AFP un conseiller du gouverneur de l'Etat du Plateau, dont Jos est la capitale.

   "Jusqu'à 500 personnes ont été tués dans cet acte abominable", a déclaré par téléphone à l'AFP le responsable de la communication de l'Etat du Plateau, Dan Majang. Il a précisé que 95 personnes avaient été arrêtées.

   Les attaques nocturnes ont été menées dans la nuit de samedi à dimanche contre trois villages de l'ethnie Berom, au sud de Jos, par des pasteurs de l'ethnie Fulani, généralement des nomades, d'après des villageois, des militants pour les droits de l'homme et des sources gouvernementales.

   Dimanche soir, le président par intérim du Nigeria, Goodluck Jonathan, a placé "toutes les forces de sécurité du Plateau et des Etats voisins en alerte maximum afin d'empêcher que ce dernier conflit ne déborde".

   La région de Jos est régulièrement secouée par des flambées de violences religieuses ou ethniques.

   En janvier, plus de 300 personnes avaient été tuées dans des violences entre chrétiens et musulmans.            

AFP

A Drancy, les choses se compliquent pour les autorités qui avaient réussi, dans un premier temps, à convaincre l’opinion et les médias que la mosquée de Drancy faisait l’objet de pressions « islamistes » contre « l’imam des juifs ». Au fil du temps, il est apparu que ce qui est remis en cause par les fidèles de la mosquée de Drancy, c’est la mise sous tutelle de leur mosquée par l’entremise de Hassan Chalghoumi. Tout le monde comprend aujourd’hui que ce qui est reproché à ce dernier n’est pas d’être l’imam des juifs, mais bien d’être entre autres l’imam du CRIF, qui lui dicte la conduite à avoir. La soudaine carrière médiatique et le soutien de politiques de premier ordre sonnent comme des aveux : comment expliquer qu’un parfait inconnu parlant très mal le français soit du jour au lendemain non seulement devenue la coqueluche des politiques, mais encore érigé en modèle parfait de l’intégration républicaine des musulmans de France ? La ficelle était trop grosse pour durer.

Mais voilà, ceux qui ont conduit Hassan Chalghoumi à agir contre les fidèles de la mosquée de Drancy, ceux-là même qui ont cherché à en faire une icône politico-médiatique voient leur stratagème prendre l’eau. La gestion de l’islam à baba, cet islam néocolonial, a aujourd’hui du plomb dans l’aile. Les musulmans d’hier étaient manipulables, parce que analphabètes ou illettrés, souvent timorés et surtout redevables d’avoir été accueillis dans ce pays. Ceux d’aujourd’hui sont français. Et comme tout français, ils refusent d’être déconsidérés, d’être mis sous tutelle du pouvoir politique ou encore d’être soumis aux desiderata de potentats locaux.

Peut-on reprocher aux musulmans de refuser que Hassan Chalghoumi soit « placé par le maire à la tête de l’association qui gère la mosquée« comme l’écrit Stéphanie Lebars dans un article du Monde.fr ? Qui comprendrait que le maire d’une banlieue nomme le curé de l’église du coin ou encore le rabbin de la synagogue de la ville ?

Quel citoyen accepterait que l’on place à son insu une caméra cachée dans les toilettes d’un lieu de culte ? Est-il acceptable que les lois de la République soient bafouées par ceux-là mêmes qui prétendent la servir ? Est-on en droit de fouler au pied les droits des citoyens musulmans, sous prétexte qu’ils soient musulmans ?

Tribunal Russell 2ème partie